思考
Mere Thoughts: Entirely Jesus Press

耶穌比我們的罪惡更大

作者:  

帕姆·奧斯丁

Too Guilty for Jesus To Forgive?

 

有時,我們做錯了什麼事情,以至於內感使我們不知所措,我們被羞愧吞下了。我們發現很難仰望耶穌並期待他的憐憫,因為我們認為所做的事情太大,或者根據我們的估計,我們可能多次重複了同樣的罪過。耶穌怎麼能原諒我們,我們應該得到我們應受的懲罰?我們告訴自己,應該受到懲罰,我們自己的良心譴責我們。悲傷使我們消沉,使我們感到羞恥,我們感到別人為我們感到 羞恥。

 

我從這個坑的腹部深處週期性地發現自己,耶穌提醒我,我堅持自己的內而不是他在十字架上的工作。我自己的內比耶穌的救贖更大。我堅守自己的恥辱,因為我深知這一點,所以發現其中更多的是對我有信心,而不是我相信耶穌在那些可怕的時代愛我。

 

在這裡,我們可以學習對耶穌的仁慈和愛心之主意味著什麼。我們必須放下內和羞恥,並承認耶穌寬恕的憐憫和力量到目前為止更加強大。 他洗去罪孽的能力值得所有讚美和敬拜,我們不應將內him和羞辱置於他之上,並說:“不,這比上帝更大。”我們必須看看耶穌是誰,他代表什麼,耶穌說: “我不是來譴責這個世界,而是要拯救世界。” 約翰福音12:47

 

耶穌是上帝的兒子,來到世上的全部原因是肉身要為我們的罪而死。保羅說: “這是一個值得信賴的聲明,值得我們完全接受,耶穌基督降世拯救了我最壞的罪人。”

提摩太前書1:15

 

您可能會說:“耶穌怎麼能原諒呢?”或“我一遍又一遍地重複了同樣的罪過;他應該譴責我,而不是原諒我。”但是耶穌在馬太福音18:22中告訴門徒,無論一個人對他犯了多少罪,如果這個人感到抱歉並請求寬恕,那麼就應該給予寬恕。有人告訴我們,

“慈悲勝過審判。” 雅各書2:13

 

我認為可以歸結為:

耶穌是上帝,我們的罪過不是上帝。當我們為自己的罪過和羞辱而感到內and和羞愧時,我們就對自己的罪惡做了一個“神”,因為如果我們對作為上帝的耶穌高舉任何東西,那麼我們不是說我們的內is就是一個上帝嗎? -不僅是一個神,還有一個為我們的救贖而死的全能神之上的神?

 

如果耶穌是上帝,那麼他作為一個存在者的意義就大於一切。 因此,耶穌究竟該為自己的罪惡和恥辱讚美他,而是為了自己的信任和讚美而放棄我們寶貴的罪惡和恥辱,這是什麼呢?

祂是我們的救贖主,上帝的羔羊,對我們自以為是的我們被寬恕了。他是為我們在十字架上的罪而死的人。祂是我們靈魂的愛牧者,是賜給我們自己靈魂的那一位,也是愛我們悔改和救贖的那一位。

 

也許我們認為:“即使如此,我也應受到懲罰,因為做錯事應受到懲罰;這是自然而正確的。其他人也應受到懲罰,因此我也應受到懲罰。”

 

在這裡,我們仍在向上帝指示他應如何對待我們。如羅馬書9:15-16所說,上帝有權利向他憐憫誰,他說: “上帝對摩西說:'我將憐憫我的憐憫,我將憐憫我的憐憫。 '因此,這不取決於人類的願望或努力,而取決於上帝的憐憫。” 上帝說:“ 已經沒有我的手 所有 這些事情? 因此,他們 應運而生, 宣告 耶和華。 這是一個 我會尊重: 他是誰謙卑 和痛悔 的精神, 誰顫抖 。我的字”    以賽亞書66:2

 

耶穌基督的旨意是要憐憫我和你,因為經上寫道: “凡求主的人必得救” (約2:書2:32) “天父賜給我的那些人,我絕不明智地拋棄” (約翰福音6:37) 以賽亞書仍然以42:3關於耶穌的預言說: “他將不會折斷一頭瘀傷的蘆葦, 他也不會撲滅 一團悶熱的燈芯 。”

 

耶穌是慈悲的蘆葦和燈芯嗎?相反,一個受傷的人,一個虛弱,屈辱,羞恥的人,一個被毆打的人,直到他感到自己即將被抹去的邊緣:這些經文就是以此為參照的。我是青腫的蘆葦;我是一個悶悶不樂的燈芯,它的靈魂是如此的壓抑和不適,以至於快要到期了。他不會壓碎被壓碎的人。

他不會擺脫痛苦。

 

我們在詩篇22:24中被告知: “他沒有輕視或憎惡受苦者的苦難,也沒有向他們隱瞞自己的臉;但是當他們向他求救時,他會聽到。”

 

您的罪孽和我的罪孽是耶穌來到世上並死在十字架上的全部原因。因此,將你的認罪和悔改獻給耶和華,單憑信心就謙卑地接受他的免費禮物:寬恕,恩典和新生活方式的禮物。 有勇氣停止固守自己的內和羞恥,舉手讚美耶穌願意洗淨你,愛你。

 

高舉耶穌在十字架上的所作所為,不要高抬你的罪惡和羞辱,因為事實上,耶穌之上沒有任何東西,耶穌就是救贖主!他的愛與憐憫應 視為上帝,而不是您的內與羞恥。耶穌說,

“在遇難之日呼喚我,我將拯救您,您將尊敬我。”   詩篇50:15

 

如果我們這樣做,那麼我們將永遠屬於耶穌。

讚美我們永恆救贖的主!

跟我說:我愛你耶穌!

 

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